Xibalba

Xibalba

Xibalbá, craint par beaucoup, recherché par d’autres.

Le Popol Vuh, le livre sacré de l’ancienne civilisation maya, raconte des histoires mythologiques pleines de fantaisie et de mysticisme. Bien qu’après l’arrivée des Espagnols, la plupart des écrits sacrés aient été perdus, certains fragments ont été retrouvés et préservés et donnent des indices sur la croyance des Mayas dans le surnaturel et le divin.

Il est question de transcendance et de plans astraux et, bien sûr, de la création du monde, mais il est également question de ce qui arrive à l’âme après la mort.

Le monde souterrain

Le Xibalbá ou Xib’alb’a est la représentation du monde souterrain maya.

Un monde souterrain gouverné par les dieux de la maladie et de la mort Hun-Camé et Vucub-Camé. Formant une partie importante du mythe des jumeaux Hunhapú et Ixbalanké, raconté dans la culture maya Quiché.

Comme dans la mythologie grecque, les Mayas avaient aussi leurs héros, qui descendaient à Xibalbá.

Pour vaincre les divinités qui les avaient défiés pour jouer au jeu de balle que leur père avait construit avant d’être vaincu avec son frère dans le monde souterrain, Ces divinités connues sous le nom d’Ajawab de Xibalba étaient ennuyées par les jeunes jumeaux et les ont appelés à Xibalba pour effectuer plusieurs tests. Ils ont gagné grâce à leur habileté avec la magie, en récompense Hunhapu est devenu le soleil et Ixbalanque est devenu la lune.

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La mythologie maya

Dans la mythologie maya, Xibalba n’a pas une connotation d’enfer ou de punition, mais fait plutôt partie de l’existence et il est naturel d’aller à cet endroit après la vie, mais avec l’arrivée des Espagnols, l’appréciation a été modifiée et on lui a donné un sens plus chrétien, le transformant en un lieu de malheur, où personne ne voudrait aller.

Quant aux épreuves que leur faisaient subir les seigneurs de Xibalbá, le Popol Vuh nous apprend qu’il y avait à Xibalbá de nombreux lieux de tourments et de châtiments :

  1. La première était la maison sombre, « dans laquelle il n’y avait que des ténèbres » ;
  2. La seconde était la Maison du froid, où « un vent froid et insupportable soufflait à l’intérieur » ;
  3. La troisième était la Maison des jaguars, où les jaguars « s’agitaient, grouillaient, grognaient et raillaient » ;
  4. La quatrième était la Maison des chauves-souris, où « il n’y avait rien d’autre que des chauves-souris qui criaient, hurlaient et voltigeaient dans la maison » ;
  5. La cinquième était appelée la Maison des Couteaux, « à l’intérieur de laquelle il n’y avait que des rasoirs tranchants et coupants ».

Dans une autre partie du Popol Vuh, il est dit qu’il existe une sixième maison, appelée la maison de la chaleur, « où il n’y avait que des braises et des flammes ».

Ce qui précède était exclusivement destiné à punir ceux qui le méritaient, mais pas à toutes les âmes qui ont transcendé.

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La recherche

Actuellement, il y a des archéologues qui se consacrent à l’étude du Popol Vuh.

Il y en a même qui vont plus loin et cherchent les entrées du monde souterrain maya, on pense qu’il pourrait y avoir 4 entrées à travers des cénotes ou des cavernes.

Le chercheur Guillermo de Anda Alanís, directeur du projet « Le culte du cénote dans le centre du Yucatán » affirme avoir trouvé en 2008 une des entrées de Xibalbá.

Situé dans l’état du Yucatán et mentionne que l’accès est extrêmement compliqué.

Mais lorsque vous atteignez l’entrée du possible monde souterrain, à l’intérieur de la grotte vous pouvez apprécier une chaussée bien élaborée d’environ 100 mètres de long et entre la chambre caverneuse.

Il y a un portail naturel avec des gravures dédiées au dieu de la mort, c’est une entrée de pas plus d’un mètre de haut et 50 cm de large, dans son intérieur ont été trouvés des os humains, des vaisseaux et une sculpture du dieu mythique de Xibalbá, ce lieu a environ 1900 ans et a changé la perspective de beaucoup.

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